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大衛一生經歷的戰役

朱易
7/12/2007


大衛一生征戰無數,按時間的先后秩序和戰役的性質划分,可將圣經中有提及的大衛經歷的戰役分成四個階段和四個類型,即:勇士時期,逃亡時期,成王時期,和王國時期。

四個階段和四個類型

勇士時期是指大衛為掃羅与外邦人爭戰的時期,這時期大衛的特點是一個 “勇”字,而代表之作是戰胜巨人歌利亞。

逃亡時期是指大衛逃避掃羅追殺的時期,這個時期大衛的特點是:逃。他不与掃羅發生正面沖突,甚至掃羅兩次落入他的手,他還是選擇了饒過掃羅。

成王時期是指掃羅死后,大衛成為猶太王至以色列王的這一段時期。這期間大衛是兩面作戰。一方面抵抗外邦人的入侵,另一方面則是輿掃羅后人的軍隊爭戰。在与 外邦人的爭戰中,大衛的特點是:依靠神。每一次戰役前都求問神。在輿掃羅的后人爭戰中,大衛的特點是: “撫”。對于殺害掃羅家族,然后前來報功的人,一律斬首示眾。

王國時期。這一時期是從大衛進入耶路撒冷之后算起,從人的角度看,大衛這時是開疆拓土,大獲全胜,但從屬靈的角度看,大衛卻是失敗的,以一個字來形容的話,就是 “悔”。

這個時期的大衛已不再親自出征。他留在京城,結果出現了拔示巴事件,結果是大衛設計讓烏利亞命喪敵手,這為大衛家族的悲劇埋下了种子。而最后一場父子決 戰,大衛雖然胜利了,但愛子卻因背叛他而喪命。大衛是悔不當初。當然大衛的悔,更是向神的忏悔,他痛心疾首寫下了忏悔詩,也是千古流傳(詩歌32)。

縱觀這四個時期的戰役,可以發現兩個特點,一是神的主宰地位,二是与掃羅總有關聯。

神的主宰地位

先說神的主宰地位。勇士時期大衛是靠神得胜。如戰歌利亞時,大衛對歌利亞說:“你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟,我來攻擊你,是靠著万軍之耶和華的名。”圣經在記載大衛与非利士人戰爭時,總提到耶和華輿大衛同在。

在逃亡時期,大衛不輿掃羅正面沖突,原因是他不想傷害神所膏立的王,因此他兩次放過掃羅,不傷害他的命,顯然大衛是尊神為大,他知道神才是主宰。

在成王時期,每當大衛与外邦人爭戰前夕,大衛總要求問神,可不可以出戰,按常理大衛遭受攻擊,反擊是自然的,但大衛仍然是先求問神。而大衛与掃羅后人的爭戰中,大衛能和則和,并不傷害掃羅家人,仍然是顧及掃羅乃神所膏立的王,不傷掃羅后人,實是尊重神的主權。

王國時期,圣經中提到的戰役中,代表之作是烏利亞陣亡之戰,和押沙龍陣亡之戰,這兩戰相距一定時間,但卻是前后相關的,就是大衛犯了神不喜悅的罪,結果儿 子背叛他,大衛也差點喪命,不過由于大衛及時真心悔改,神饒恕了他。雖然大衛最后還是平定叛亂,回到京城,但儿子卻死了。這里可以看到神的公義,圣洁和慈 愛。

輿掃羅總有關聯

再說輿掃羅的關聯,勇士時期自不必說,大衛這時是為掃羅出入沙場殺敵,在逃亡時期,因為掃羅想除去他王位最大威脅者而追殺大衛,當然与掃羅是直接關系,而 在成王時期,大衛的軍隊是与掃羅家的軍隊在爭奪以色列王的位置。而在王國時期大衛的戰爭雖輿掃羅沒有直接的關系,但總會提到掃羅。例如在押沙龍背叛他,起 兵造反時,就有人揚言,王位應歸會給掃羅家,顯然,王國時期,以色列中一直就有王位應歸誰風言風語,而不少造反的人打的都是恢复掃羅王朝的旗號。

有一場戰役,表面上与掃羅,与以色列無關,就是大衛与亞瑪力的一場戰役,但實際上這場戰役十分重要,當然不是指這場戰役的結果,而是指這場戰役的影響,它 表明,大衛与掃羅的死無關,因為這場以少胜多,反敗為胜的戰斗,正好發生在掃羅死在非利士人之手的戰斗同時,詳情見 “一足失成千古恨”。

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